Теория обнимашек против дачных заборов: как вырастить детей без неврозов на почве секса

Одна из моих любимых антропологических теорий изучает сексуальные отношения в разных обществах. Называется она attachment theory, потому что исследователи этого направления (взглядов, кружка?), изучив данные кросс-культурной выборки (186 обществ), обратили внимание на следующую зависимость.

Если родители (или те, кто их заменяет) держат маленького ребенка близко к телу (больше 50% дневного времени), то в таких культурах распространено спокойное отношение к сексу, нет особых фиксаций на запрете добрачного секса. Продолжительное и постоянное тетешканье и обнимашки уменьшают страх перед интимным контактом и увеличивают ощущение комфорта от контакта с другим человеческим телом. Также обнимашки в детстве увеличивают доверие к окружающим (поэтому я называю это объяснение теорией обнимашек).

Например, отцы у пигмеев ака — самые заботливые в мире (не шучу). Женщины постоянно что-то собирают и готовят, а мужчины в свободное от охоты время постоянно обнимают детей. Запретов на добрачный секс там нет, конфликта отцов и детей — тоже. Вот статья Барри Хьюита про это, а вот его знаменитая фотография отца и сына из народа ака.

А вот наличие в культуре дачных заборов ограждений вокруг своих домов уменьшает вероятность добрачного секса. Если ограды нет, то дети хорошо видят, чем там занимаются дяди и тети, — и у них нет нервозов и табу, и страха не вырабатывается.

Из этого следует неприятное: чем больше мы будем не давать ребенку ничего знать о сексе («рано такое еще читать»), тем менее открытыми и более нервозными такие дети вырастут. Я понимаю, что иду против страшного мейнстрима и психотерапевтических советов, но кросс-культурная антропология не врет, хотя мы говорим не об индивидуальных случаях, а о тенденциях на больших числах.

Александра Архипова, антрополог, автор Telegram-канала «(НЕ)занимательная антропология»